Metatrons Würfel — Bedeutung des Symbols und des Tattoos

Metatrons Würfel entsteht aus dreizehn gleich großen Kreisen: einem Zentrum, sechs Kreisen im Ring darum und sechs weiteren außen. Diese Anordnung heißt in der esoterischen Literatur Frucht des Lebens und wird ihrerseits aus dem Kreisraster der Blume des Lebens herausgelöst. Verbindet man dann jeden Mittelpunkt mit jedem anderen — 78 Strecken sind das —, ergibt sich das dichte Liniengeflecht, das man als Tattoo kennt.

Gedeutet wird die Figur als Bauplan hinter dem Sichtbaren: als Ordnung, aus der Materie hervorgehe. Der Name verspricht dabei mehr Alter, als die Sache hergibt. Metatron ist ein Engel der jüdischen Mystik, doch die Figur, die seinen Namen trägt, ist eine Konstruktion der Moderne — beides gehört sauber getrennt.

Damit verliert das Zeichen nichts. Wer es trägt, trägt ein Bild für Struktur, Zusammenhang und die Idee, dass Ordnung aus Beziehungen entsteht: Kein Punkt bedeutet hier etwas für sich, erst die Linien zwischen ihnen erzeugen die Form. Tätowiert verlangt die Figur sehr saubere Arbeit — dreizehn exakte Kreise und viele lange Geraden verzeihen keine Unschärfe.

Die Geschichte des Namens und die Geschichte der Figur verlaufen getrennt und treffen sich erst spät.

Metatron stammt aus der jüdischen Merkava- und Hekhalot-Literatur der Spätantike, ausführlich im 3. Henochbuch, wo der zum Engel erhobene Henoch als himmlischer Schreiber vor dem Thron erscheint. Gershom Scholem hat diese Traditionsschicht erschlossen. Für unsere Frage entscheidend: In diesen Texten geht es um Thronvision, Schreiberamt und Engelhierarchie — ein geometrischer Körper oder gar „Würfel“ kommt nirgends vor. Der Name ist der Figur später angeheftet worden.

Die platonischen Körper wiederum haben ihre eigene, gut belegte Linie: Platons Timaios ordnet ihnen die Elemente zu, Euklid behandelt sie im Schlussbuch der Elemente. Auch hier fehlt jede Verbindung zu einem Kreisdiagramm.

Zusammengeführt wurde beides erst im 20. Jahrhundert, im Umfeld der Rezeption der heiligen Geometrie, und breit popularisiert seit den 1990er Jahren durch Drunvalo Melchizedek. Von dort gelangte die Figur in Esoterikliteratur, Grafikdesign und schließlich in die Tattoo-Kunst, wo sie seit den 2010er Jahren zum festen Bestand geometrischer Motive gehört. Metatrons Würfel ist also ein junges Symbol mit alten Zutaten — ein Zusammenbau, kein Erbstück.

Weil die Figur modern ist, gibt es keine kulturelle Überlieferung zu ihr — wohl aber zu ihren Bestandteilen:

Die Tabelle zeigt das Muster: Jede Zutat ist echt und alt, die Verbindung ist es nicht. Wer die Figur trägt, trägt kein antikes Wissen, sondern eine moderne Synthese — und darf das ruhig genau so sagen.

In der esoterischen Deutung gilt Metatrons Würfel als Behälter aller fünf platonischen Körper: Tetraeder, Würfel, Oktaeder, Dodekaeder und Ikosaeder sollen sich in seinen Linien nachzeichnen lassen. Diese Aussage wird häufig überdehnt und verdient eine Präzisierung.

Richtig ist: Man kann in dem Liniengeflecht zweidimensionale Projektionen der Körper erkennen — Umrisse, wie ein Drahtmodell sie auf Papier wirft. Die Figur enthält die Körper also nicht, man liest sie in sie hinein, indem man aus 78 Strecken jeweils passende auswählt und die übrigen ignoriert. Bei Tetraeder, Würfel und Oktaeder gelingt das überzeugend; bei Dodekaeder und Ikosaeder ist die Herleitung deutlich gezwungener, weil die Fünfeckgeometrie im Sechseckraster nicht sauber aufgeht. Die Behauptung, alle fünf Körper seien gleichermaßen „in der Figur“, ist eine Vereinfachung.

Der Figur werden in dieser Literatur außerdem schützende und harmonisierende Wirkungen zugeschrieben. Das sind Deutungen einer weltanschaulichen Tradition; sie werden hier beschrieben, nicht bestätigt, und ein Nachweis solcher Wirkungen liegt nicht vor.

Der nüchterne Reiz bleibt bestehen: Ein Punktraster, vollständig durchverbunden, erzeugt von selbst erstaunlich viele erkennbare Ordnungen. Dass unser Auge darin Körper sieht, sagt viel über das Sehen — und ist interessant genug, ohne zum Geheimwissen erklärt zu werden.

• Der Erzengel Metatron ist gut belegt — im 3. Henochbuch und der Hekhalot-Literatur. Ein „Würfel“ kommt dort an keiner Stelle vor; der Name wurde der Figur erst im 20. Jahrhundert gegeben.
• Die dreizehn Kreise heißen in der Esoterik Frucht des Lebens; verbindet man alle Mittelpunkte miteinander, entstehen genau 78 Linien.
• Die fünf platonischen Körper stecken in der Figur nur als 2D-Projektion — und Dodekaeder und Ikosaeder lassen sich merklich schlechter herleiten als die übrigen drei.
• Platon ordnete die Körper im Timaios den Elementen zu; Euklid widmete ihnen das letzte Buch der Elemente. Mit Kreisrastern hat beides nichts zu tun.
• In der jüdischen Mystik ist Metatron vor allem Schreiber, nicht Geometer — der zum Engel erhobene Henoch, der die Verdienste der Welt aufzeichnet.
• Als Tattoo ist die Figur technisch anspruchsvoll: Dreizehn exakte Kreise und lange Geraden zeigen jede Abweichung sofort — und zwar dauerhaft.

• Scholem, Gershom: Die jüdische Mystik in ihren Hauptströmungen. Suhrkamp, Frankfurt am Main.
• Das 3. Henochbuch, in wissenschaftlichen Editionen und Übersetzungen.
• Platon: Timaios, diverse deutsche Ausgaben.
• Euklid: Die Elemente, diverse deutsche Ausgaben.
• Melchizedek, Drunvalo: Die Blume des Lebens (The Ancient Secret of the Flower of Life).